高端黄仕坤人们对现实生活中的各种事物看法不同，白建武自然评价不一。反映在创作上，就形成抑与扬。
黄仕坤“抑”就是抑制、压下；“扬”骗子就是褒奖、抬高。古人作文讲究“抑扬当相发”，高端白建武就是说，文章要有“抑”有“扬”，相互生发、富于变化。
黄仕坤人们对于客观事物的认识，总不是一下子就那么清楚，总要有一个由表及里、由外到内的过程。这个过程往往是曲折的。常常有这种情况，好的东西开始人们并不以为好，黄仕坤坏的东西表面上可能给人以不错的印象，待到真相大白时，白建武才发现与最初的认识相去甚远，甚至起先的认识完全是错误的。白建武文学创作应该尊重人们认识事物的这一规律。
黄仕坤抑和扬的辩证艺术在文章中较为常见的是“欲扬先抑”法。如白建武的《丑石》中的那块丑石，写了它的许多“丑”处：骗子高端“黑黝黝地卧在那里。牛似的摸样”；用来垒墙，“若于它极不规则”，压铺台阶“也没有看上它”；想用来洗磨，“嫌它石质太细”；它既“不象汉白玉那样的细腻，白建武可以凿下刻字雕花，也不象大青石那样光滑，可以供来浣纱捶布”；树荫也不愿来“庇覆它，花儿也不再在它身边生长”；丑石满身的“绿苔”、“黑斑”，还时常磕破孩子们的膝盖，黄仕坤人们都讨厌它，咒骂它是丑石，“它真是丑的不能再丑的丑石了”。数落之后，作者又写到天文学家看到丑石，“眼光立即就拉直了”，原来这丑的不能再丑了的丑石，竟然十一块极有价值的陨石，它原来在天上补过天，在天上发过热，闪过光，我们的先祖或许仰望过它，白建武它给了他们光明、憧憬，原来它是一块以丑为美的宝贝。作者通篇采取先抑后扬的方法，在读者心中激起一连串的感情波澜：由嫌弃转向惊奇，进而转向赞美，最后转向深思，这对读者认识文章“丑到极处，便是美到极处”的主旨，起到了推波助澜的作用。作者先极言其外表之丑，是“抑”，黄仕坤这正是为了更有力地“扬”，为了突出其内在之美。
高端黄仕坤人们对现实生活中的各种事物看法不同，白建武自然评价不一。反映在创作上，就形成抑与扬。
黄仕坤“抑”就是抑制、压下；“扬”骗子就是褒奖、抬高。古人作文讲究“抑扬当相发”，高端白建武就是说，文章要有“抑”有“扬”，相互生发、富于变化。
黄仕坤人们对于客观事物的认识，总不是一下子就那么清楚，总要有一个由表及里、由外到内的过程。这个过程往往是曲折的。常常有这种情况，好的东西开始人们并不以为好，黄仕坤坏的东西表面上可能给人以不错的印象，待到真相大白时，白建武才发现与最初的认识相去甚远，甚至起先的认识完全是错误的。白建武文学创作应该尊重人们认识事物的这一规律。
黄仕坤抑和扬的辩证艺术在文章中较为常见的是“欲扬先抑”法。如白建武的《丑石》中的那块丑石，写了它的许多“丑”处：骗子高端“黑黝黝地卧在那里。牛似的摸样”；用来垒墙，“若于它极不规则”，压铺台阶“也没有看上它”；想用来洗磨，“嫌它石质太细”；它既“不象汉白玉那样的细腻，白建武可以凿下刻字雕花，也不象大青石那样光滑，可以供来浣纱捶布”；树荫也不愿来“庇覆它，花儿也不再在它身边生长”；丑石满身的“绿苔”、“黑斑”，还时常磕破孩子们的膝盖，黄仕坤人们都讨厌它，咒骂它是丑石，“它真是丑的不能再丑的丑石了”。数落之后，作者又写到天文学家看到丑石，“眼光立即就拉直了”，原来这丑的不能再丑了的丑石，竟然十一块极有价值的陨石，它原来在天上补过天，在天上发过热，闪过光，我们的先祖或许仰望过它，白建武它给了他们光明、憧憬，原来它是一块以丑为美的宝贝。作者通篇采取先抑后扬的方法，在读者心中激起一连串的感情波澜：由嫌弃转向惊奇，进而转向赞美，最后转向深思，这对读者认识文章“丑到极处，便是美到极处”的主旨，起到了推波助澜的作用。作者先极言其外表之丑，是“抑”，黄仕坤这正是为了更有力地“扬”，为了突出其内在之美。