如今朋友结婚，大伙都会包上红包。说是红包，其实就是直接在宴会厅门口交钞票。
但在古代，人们得用一张红纸，写上“燕尔之敬”或“添箱之敬”，然后放在礼物箱子里，请人送到友人家中。
不仅结婚如此，搬家有“轮奂之敬”，父子分家有“调鼎之敬”，连出殡归来都有“回龙之敬”。这些繁文缛节，虽然复杂，却文雅“小资”，一般人可是应付不来，于是就有专门教写贺帖和请柬的“先生”。这大概就算“司仪”的雏形了。
长乐人阿骨手里，就有这么一本《古代司仪攻略》，书是用蝇头小楷抄写的，有“皇清某年”的字样。书中记载了婚丧嫁娶，甚至还有请和尚道士念经的请柬格式，有两百多种。
管你哥哥的女儿的老公的爸爸叫什么?要当“司仪”，就得有门“手艺”，比如婚礼上带着新人，向七大姑八大姨道谢，这个时候怎么称呼可是大有学问了。福州传统的“喜娘”干的就是这个活。这本“攻略”更牛，它用的是书面语的称呼。
比如，你给你哥哥的女儿的老公的爸爸写请柬，该怎么称呼?生活里大家就喊个“亲家”好了，但书面语就不能这么说了，要称对方“尊姻翁”。自称更“文雅”了，叫“姻眷侍教生”。意思就是说，我是来向你请教的。
初看“攻略”时，阿骨还闹了个笑话。“攻略”第一页，是开学邀请社会各界观礼的请柬，抬头就是“圣诞”。“我还纳闷呢?清代那会儿，怎么就过起外国节了?”后来阿骨才想明白，“圣诞”说的是“圣人诞辰”，也就是纪念孔子的意思了。盖栋房子，请吃七次饭
古人盖房子，是件大事。
在“攻略”里也找到“证据”：当时人盖栋房子，居然请吃七次饭。
先是“起厝”，也就是现在说的“奠基”。接下来“立门槛”，福州民居第一进是个天井或院子，“门槛”弄好了，家里也就有了把门的。接着“立扇”常州物资回收，就是把主卧室和东西厢房隔断的木板或者砖墙，房子雏形就出来了。然后“上梁”，最后“报竣”(报告竣工)。
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如今朋友结婚，大伙都会包上红包。说是红包，其实就是直接在宴会厅门口交钞票。
但在古代，人们得用一张红纸，写上“燕尔之敬”或“添箱之敬”，然后放在礼物箱子里，请人送到友人家中。
不仅结婚如此，搬家有“轮奂之敬”，父子分家有“调鼎之敬”，连出殡归来都有“回龙之敬”。这些繁文缛节，虽然复杂，却文雅“小资”，一般人可是应付不来，于是就有专门教写贺帖和请柬的“先生”。这大概就算“司仪”的雏形了。
长乐人阿骨手里，就有这么一本《古代司仪攻略》，书是用蝇头小楷抄写的，有“皇清某年”的字样。书中记载了婚丧嫁娶，甚至还有请和尚道士念经的请柬格式，有两百多种。
管你哥哥的女儿的老公的爸爸叫什么?要当“司仪”，就得有门“手艺”，比如婚礼上带着新人，向七大姑八大姨道谢，这个时候怎么称呼可是大有学问了。福州传统的“喜娘”干的就是这个活。这本“攻略”更牛，它用的是书面语的称呼。
比如，你给你哥哥的女儿的老公的爸爸写请柬，该怎么称呼?生活里大家就喊个“亲家”好了，但书面语就不能这么说了，要称对方“尊姻翁”。自称更“文雅”了，叫“姻眷侍教生”。意思就是说，我是来向你请教的。
初看“攻略”时，阿骨还闹了个笑话。“攻略”第一页，是开学邀请社会各界观礼的请柬，抬头就是“圣诞”。“我还纳闷呢?清代那会儿，怎么就过起外国节了?”后来阿骨才想明白，“圣诞”说的是“圣人诞辰”，也就是纪念孔子的意思了。盖栋房子，请吃七次饭
古人盖房子，是件大事。
在“攻略”里也找到“证据”：当时人盖栋房子，居然请吃七次饭。
先是“起厝”，也就是现在说的“奠基”。接下来“立门槛”，福州民居第一进是个天井或院子，“门槛”弄好了，家里也就有了把门的。接着“立扇”常州物资回收，就是把主卧室和东西厢房隔断的木板或者砖墙，房子雏形就出来了。然后“上梁”，最后“报竣”(报告竣工)。
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